أنت لست عرضة لمشاهدة فيلم أكثر سخطًا بحق خلال 12 شهرًا من “أثينا” ، وهو عمل مستمر يتفحص العنصرية وعدم المساواة وعنف الشرطة الذي يعيث فسادًا في مجتمعات الظل الضحلة في فرنسا. يحتدم هذا الغضب الملموس بسبب التسلسل الافتتاحي للفيلم ، الذي صوره المخرج رومان غافراس في لقطة واحدة واضحة تؤكد براعة التصنيع المذهلة ؛ ربما قليلا بصوت عال جدا.
على الرغم من الدافع الجيد إلى حد كبير ، حيث أن هذا التسلسل هو مجرد واحد من الفردي الصعب الحاسم الذي رأيناه في السينما مؤخرًا ، حتى عندما يكون النهج متاحًا بشكل أكبر لصانعي الأفلام من جميع المشارب مؤخرًا (وظهر في المناقشات التليفزيونية السائدة اعتبارًا من متأخرًا ، بسبب تلك الحلقة السابعة ذات الطلقة الواحدة من مسلسل “الدب” الجامح بأسلوبه). لذا دعونا نكسرها ، دعنا؟ أولاً ، هناك همهمة في دراسات المعلومات في الخلفية ، مما يساعدنا على اتخاذ قرار بشأن حقيقة أن عنف الشرطة آخذ في الازدياد. ثم نرى الوجه الجريء لعبد (دالي بن صالح) ، وهو جندي فرنسي عاد حديثًا من الخدمة في مالي ، وشقيق إيدير البالغ من العمر 13 عامًا والذي عانى ببساطة من هذه المناسبة الطائشة لقتل شرطي. هناك حزن بسيط في موقف عبد ، وهو بحاجة إلى العدالة. ومع ذلك ، فإن ضابط الجيش يحتفظ بهدوء كل ما هو متطابق ، ويدعو مجموعته المحيطة بمركز شرطة للامتثال لحالته.
الكاميرا لا تقاطع الحركة وتجد داخل الحشد شقيق عبد الكريم (سامي سليمان ، حضور مؤلم في أول ظهور له على شاشة العرض). اشتعلت عيناه من الغضب ، ونفد صبر وضعه ، يضيء ويرمي زجاجة مولوتوف باتجاه الباب ، ليبدأ أعمال شغب مخطط لها جيدًا وسط حشد هائج. من خلال ذلك – وتسلسل حركة مذهل من الفوضى المليئة بالدخان الذي يتبعه – يتولى كريم والمتظاهرون إدارة المكان بالإضافة إلى توفير كميات كبيرة من الأسلحة ، مع كاميرا المصور السينمائي ماتياس بوكارد الثابتة والمرنة التي تتابعهم في مهمتهم السكنية. ، أثينا: بقعة يقدسها هؤلاء الثوار بفخر قبل كل شيء ، يقفون شامخين على أطرافها.
يُنصح بالحقيقة ، تصنيف Surkin النابض الذي ينتشر على هذا التسلسل (والكثير من المتغيرات المختلفة على قدم المساواة بعد ذلك) ضخم ومرهق. الديناميكية بين الموسيقى والمرئيات هي تلك التي تجلب إلى الأفكار إفراط هانز زيمر العرضي عند التأليف لكريستوفر نولان – يتنافس في معارضة حجم الصور الكبيرة بالفعل للمخرج ، كبديل لتضخيمها. ومع ذلك ، بخلاف ذلك ، فإن “أثينا” – مأساة يونانية بناها ابن كوستا غافراس مع تلميحات مميزة لـ “Z” – ترضي إلى حد بعيد كإثارة سياسية سريعة الحركة والدراما الملموسة التي تبدو سينمائية حقًا ، مع براعة فنية .
ومع ذلك ، فإن الفيلم الذي يتابع بشكل أساسي الإخوة الثلاثة المتباينون للراحل إيدير هو أكثر تأثرًا عاطفياً في لحظاته غير المألوفة التي تستهدف الإيماءات الصغيرة والهادئة والتيارات الخفية. تتضمن صلاة الجنازة الإسلامية الواقعية (والمتروية) أفكارًا تغلي بالألم والأحقاد العائلية. في مكان آخر ، يقدم الأخ الثالث ، مختار (واسيني مبارك) ، “أثينا” التي تعتبر واحدة من قصصها الأكثر صرامة وصعوبة سردًا ، كونه الأخ الذي اكتشف حلاً ليربط جيوبه وسط كل الظلم الذي يتعرض له فرده. . من خلال إجراء عملية لتعاطي المخدرات خارج أثينا ، فإن فضول مختار الرئيسي يتمثل في بقائه الشخصي ولا يخشى الذهاب إلى مسافات مشكوك فيها.
النص الذكي والغامر – الذي كتبه غافراس وإلياس بلقدار ولادج لي عن موضوع “البؤساء” – يعتبر الأخوين بمثابة أعمدة استشارية للطرق الأخرى التي يتعامل بها المهاجرون والمجتمعات المهمشة مع برامج الطاقة غير المصممة لهم كي تنجح. عبد هو شيء أقرب إلى كلا الجانبين ، معتقدًا أنه قد تكون هناك وسيلة متناغمة للأطراف المتعارضة للعودة بشكل جماعي. مختار هو الانتهازي ، الذي يمكنه أن يلقي نظرة على كامل تالف ، ويرى شقوقه ويقوي إمكانياته في آثار الأخطاء لتحقيق الإنجاز النقدي والنفوذ. كريم ، مع ذلك ، هو شاب راديكالي لاذع ، كل شيء أو لا شيء ، شخص يعتقد أن النظام لا يمكن أن يكون صادقًا مع أي شخص حتى يتم تفكيكه وإعادة بنائه بشكل جذري.
في حين أن القليل من هذه النضالات خاصة بالمجتمعات الفرنسية التي يتبعها الفيلم ، إلا أنها شائعة أيضًا ، مع أحدث أصداء معروفة بعمق هنا داخل الولايات المتحدة. وبغض النظر عن فراق غامض أخلاقيًا ، يجب أن تدرك أن “أثينا” تشارك بشكل قاطع في هذه المعارك بغض النظر عن الموضة النحاسية التي تغلب عليها في بعض الأحيان.