“Let It Be Morning” فيلم هادئ ينتهي بنهاية قوية. التراكم المستمر للتفاصيل اليومية يوصله إلى حيث يحتاج إلى الذهاب. يمكنك حتى أن تقول إن الهدف الكامل من فيلم الكاتبة / المخرجة إيرين كوليرين هو إظهار أنه حتى أثناء الأزمات السياسية المتوترة حيث يمكن أن ينفجر العنف في أي لحظة ، لا يزال يتعين على الناس ممارسة حياتهم العادية.
كوليرين ، مخرج أفلام يهودي إسرائيلي اشتهر بأغنيته العالمية عام 2007 “زيارة الفرقة الموسيقية” ، يخرج من منطقة الراحة الخاصة به. اقتبس رواية لكاتب فلسطيني من إسرائيل ، سيد كاشوع ، عن عائلة فلسطينية تحمل الجنسية الإسرائيلية. تدور أحداث القصة الرئيسية في قرية صغيرة في الأيام التالية لحفل الزفاف. عندما تغلق القوات الإسرائيلية الطريق الوحيد للخروج من البلدة ، يتعين على أعضاء حفل الزفاف من أماكن أخرى (القدس بشكل أساسي) الالتفاف حول الحاجز والعودة إلى القرية والانتظار. يدور جزء كبير من الفيلم حول الحبس ، كحقيقة جسدية وحالة عاطفية. “Let It Be Morning” يثبت هذا في لحظته الافتتاحية ،
للوهلة الأولى ، يكون لدى المرء انطباع بالنظر من خلال الشبكة الواقية للخوذة ، لكن وجهة نظر الحمائم في أقفاص التي من المفترض أن تحلق أخيرًا لتعزيز اتحاد الزوجين. المحتفلون يرفعون العروس لينا (يارا إلهام جرار) والعريس عزيز (سمير بشيرات) فوق رأسيهما ويحملانهما إلى حلبة الرقص. نلتقي بالأخ الأكبر لعزيز الحزين ، سامي (أليكس بكري) ، وهو من القدس ، حيث يعمل مديرًا تقنيًا مريحًا ، وزوجة وابنًا صغيرًا رافقوه ، وعشيقة يرسل إليها رسائل نصية سراً. تشعر زوجة سامي ، ميرا (جونا سليمان) ، بالإحباط لأن سامي لم يعد يمسها ، لكنه يكتم غرائزها حول ما قد يعنيه ذلك.
قابلنا نبيل (دريد لداوي) زوج أختهما الوحيدة رولا (أرين سابا) ، صهر سامي وعزيز. نبيل هو رئيس المجلس البلدي ، ومع تقدم القصة ، نتعلم مدى أهميته في الحياة اليومية للمجتمع. كما شوهدت والدة العريس زاهرة (إيزابيل رمضان) وزوجها طارق (سليم ضو). طارق هو بطريرك محب لكنه شرس وحكم على الذات مهووس بالتاريخ والتقاليد. يريد سامي أن يتولى تركة الأسرة ويعيش هناك مع زوجته وابنه. يبدو أن صهر طارق يسعى أيضًا إلى هذا المكان في التسلسل الهرمي للأسرة ، لكن طارق لا يحبه لأسباب تتضح بشكل متزايد.
ترتكز معظم القصة على الأخ الأكبر سامي ، وهو رجل ذكي وحسن المظهر ووسيم يستخدم الصمت لإخفاء عدم ارتياحه بشأن العودة إلى المنزل وكونه الرجل الذي هو عليه. (“أنا لست شخصًا جيدًا” ، اعترف لاحقًا). من خلال سامي ، يدمج الفيلم بين العناصر الشخصية والسياسية للقصة ويوضح كيف أنهما متماثلان.
قبل عرض الفيلم ، قال كوليرين للصحفيين إنه يتوقع أن يتورط في مشكلة كفنان يهودي إسرائيلي لديه شجاعة لإنتاج فيلم عن عائلة عربية إسرائيلية – ليس فقط لأن الوجود الإسرائيلي في المناطق هو موضوع السكة الثالثة. في جميع أنحاء العالم ، ولكن أيضًا لأن الرواية تتعمق في التوترات الطبقية داخل المجتمع والتي تجعل من الصعب على أعضائها الاتفاق على حمل السلاح أو إبقاء رؤوسهم منخفضة.
المتطرفون لديهم كلمات أخرى للنهج الثاني ، مثل التعاون والجبن. تم استخدام كلاهما خلال اللحظات الساخنة في هذا الفيلم ، والذي يحرص على إظهار كيف أن بعض الناس في المدينة – وخاصة عائلة سامي الممتدة ، الذين ينتمون بقوة إلى الطبقة الوسطى العليا – يخشون أن تؤدي استراتيجية المواجهة إلى فقدانهم جميع مكاسبهم المادية ( أو ما هو أسوأ – كما رأينا عندما يفقد أحد أصدقاء العائلة المتجمعين عند الحاجز أعصابه ويقفز في سيارته ويصطدم بالجنود).
الشخصيات التي تمتلك ممتلكات و / أو لديها وظائف مستقرة لن تعترف بذلك صراحة ، لكنهم غير مرتاحين لربطهم بعرب فقراء غير موثقين من المناطق (يمثلهم عمال يرممون منزل طارق). تؤكد العناوين الافتتاحية أن الفيلم تدور أحداثه في ظل التوترات الدولية. سرعان ما علمنا أن الولايات المتحدة وإيران في خطر الحرب ، والحكومة الإسرائيلية تستشهد بهذا كسبب لقمع العمال لأسباب “أمنية” وترحيلهم. يعتقد نبيل أنه إذا شارك العرب في الاعتقال (عن طريق مسلحين محليين يقودون سيارات ملونة بالأعلام وخطف عمال غير موثقين للعمل) ، فإن ذلك سيثبت ولائهم للدولة. طارق
أصبح سامي همزة الوصل لجميع التوترات ، فضلاً عن كونه شعارًا لإحجام الطبقة العليا عن الانخراط في صراع سينتهي به الأمر إلى التأثير عليهم على أي حال ، بغض النظر عما يفعلونه. عقليًا وجغرافيًا ، يبتعد سامي عن جذوره. يبدو من المرجح أن عشيقته الخفية يهودية ، وفي مناسبات قليلة ، يتأكد سامي من إخبار الآخرين بأنه يقوم بعمل أفضل من أي شخص آخر في المدينة ، حتى أنه أصبح أول عربي يشغل منصبًا قياديًا في بلده. شركة.
المحادثة الأولى التي أجراها سامي في حفل الزفاف مع مواطن حزين العينين اسمه عابد (إيهاب سلامي) الذي لا يسعه إلا أن يكون مهووسًا بصديقته التي انفصلت عنه منذ فترة طويلة. يحب عابد سامي ويعجب به ويظل يتألم لأنه ابتعد ولم يعد يتصل به. اشترى عابد مؤخرًا سيارة أجرة بأموال اقترضها من رجل عصابة محلي يُدعى Nashraf (Nadib Spadi) – الذي شارك لاحقًا في جمع العمال ، وهو نظرة رائعة على علم النفس الخاص به – ويسأل سامي بشغف عما إذا كان يريد الخروج ومشاهدتها . سامي يقول لا ، بسلبية – عدوانية ، وعبد محطم.
العبد هو نقطة دخولنا إلى الجزء الأقل امتيازًا من المدينة والذي يمكن نقله بسهولة أكبر إلى العمل ، ويمكن أيضًا أن يكون قوة ضمير لأشخاص مثل سامي الذين لديهم المزيد ، وبالتالي يشعرون بمزيد من التمكين. لديهم المزيد ليخسرونه. . وضع عابد الاقتصادي محفوف بالمخاطر (فقد أدى الإغلاق إلى إبعاده عن المدينة ، لذلك لم يعد قادرًا على سداد مدفوعات قروض القرش) وحالته الشخصية بائسة. من المفهوم منذ زمن طويل أن المقاومة والتمردات يقودها أشخاص مثل عابد ، أو أناس أسوأ حالًا منه. كان ذلك فقط بعد أن أضرت الآثار المتتالية للإغلاق بمحافظ الأسرة الرئيسية وتركتهم قلقين بشأن نفاد الطعام.
لا شيء من هذا يهدف إلى جعل أغنية “Let It Be Morning” تبدو وكأنها دعوة لحمل السلاح. ليس الأمر كذلك ، على الأقل ليس في المقام الأول. إنه عمل إنساني أكثر دفئًا ونضجًا من كثير من أفلام “التصريحات” الأبسط. نادرًا ما تبدو العناصر السياسية والشخصية معزولة عن بعضها البعض. تتفاجأ الشخصيات – سامي على وجه الخصوص ، وعائلته وأصدقائه – بشكل منتظم عندما تعلم أن الاختيار الشخصي أو البيان الشخصي له تداعيات سياسية ويميزها على أنها “نوع” معين من الأشخاص.
قال كوليرين في مقابلات إنه يعتبر هذه قصة إنسانية. يمكن للمرء أن يفسر كل من الفيلم وتأطير المخرج كدليل على أنه من النوع سامي: شخص لديه ضمير يمكن أن ينفعل والذي ، بعد دراسة مشكلة والنظر داخل نفسه ، سيهبط في مكان أكثر جذرية قليلاً. حيث بدأت. لكنه أيضًا لا يريد أن يزعج أي شخص ، أو يخاطر بتصنيف نفسه خطيرًا (كما يتضح من قراره بتغيير مهنة سامي إلى تكنولوجيا المعلومات ؛ في الرواية ، كان صحفيًا صريحًا سياسيًا). عندما عُرض فيلم “Let It Be Morning” في مدينة كان ، قرر الممثلون الرئيسيون عدم الحضور لأن الفيلم صُنف على أنه إنتاج إسرائيلي. قال كوليرين لموقع Middle East Eye البريطاني رفض “التصنيف” وفضل البحث عن عناصر مشتركة أو عالمية ، حتى أنه قال إن الرواية المصدر “تتماشى مع العديد من الكتابات اليهودية العظيمة مثل كافكا حول توافر الإنسان”. يجب أن تكون التشابكات السياسية والثقافية التي شملها هذا المشروع مألوفة لكاشوا ، مؤلف الرواية المصدر. ظهر لأول مرة مع كتاب بعنوان Dancing Arab ، حول تجربته كعربي في مدرسة داخلية إسرائيلية نخبوية ، وقرر الكتابة بالعبرية لأنه كان يعني أن لديه فرصة أفضل لشرح تعقيد التجارب العربية الإسرائيلية للقراء اليهود. حتى أن رواية المصدر “تتماشى مع العديد من الكتابات اليهودية العظيمة مثل كافكا حول توافر الإنسان”. يجب أن تكون التشابكات السياسية والثقافية التي شملها هذا المشروع مألوفة لكاشوا ، مؤلف الرواية المصدر. ظهر لأول مرة مع كتاب بعنوان Dancing Arab ، حول تجربته كعربي في مدرسة داخلية إسرائيلية نخبوية ، وقرر الكتابة بالعبرية لأنه كان يعني أن لديه فرصة أفضل لشرح تعقيد التجارب العربية الإسرائيلية للقراء اليهود. حتى أن رواية المصدر “تتماشى مع العديد من الكتابات اليهودية العظيمة مثل كافكا حول توافر الإنسان”. يجب أن تكون التشابكات السياسية والثقافية التي شملها هذا المشروع مألوفة لكاشوا ، مؤلف الرواية المصدر. ظهر لأول مرة مع كتاب بعنوان Dancing Arab ، حول تجربته كعربي في مدرسة داخلية إسرائيلية نخبوية ، وقرر الكتابة بالعبرية لأنه كان يعني أن لديه فرصة أفضل لشرح تعقيد التجارب العربية الإسرائيلية للقراء اليهود.
لحسن الحظ ، يُترجم تحذير رواة القصص إلى سخاء على الشاشة ويتم توصيله في صور مؤطرة ومعدلة بعناية تُظهر كيف تستمر الحياة “الطبيعية” حتى في المواقف المتقلبة. يريدنا الفيلم أن نرى الإنسانية في الجميع ، حتى في الجنود والمجرمين المحليين – وفي نبيل ، الذي يبدو أن شغفه على التهدئة مدفوع بمشاعر عدم الكفاءة. نشاهد سامي وابنه يجلسان في كابينة عابد وهو ينفخ أغنية بيونسيه خارج شقته السابقة ، وهي لحظة يمكن أن تحدث في أي بلد. سامي يستعد لجندي رضيع عند الحاجز يُدعى إيلاد (كوستا كابلان) بعد أن أدرك أنه ذهب إلى
لكن يبدو أن كوليرين لم ينخرط أبدًا في أي مرافعات معينة ، ناهيك عن التحول إلى فيلم مكافئ لنبيل. نحن نتفهم الاستياء المكبوت من الأخ الأصغر لسامي الذي يبدو أنه غير سياسي ، والذي تم التعبير عنه على أنه أداء صادم للغضب القاتل ضد الجنود ، الذين يمثلون قوة معادية ، سواء كانوا يعزفون على القيثارات ولديهم علاقات شخصية مع المدنيين أو لا.
الفيلم أكثر نجاحًا كدراسة شخصية من كونه مجادلًا ، ويبدو أن هذا هو المكان الذي يكمن فيه قلبه على أي حال. ربما يعتمد كثيرًا على تلك الحمائم التي تبدو أكثر راحة في الأقفاص منها أثناء الطيران ، وقد يكون هناك الكثير من الحديث عن الحبس كحالة سياسية وحالة عقلية (الصور تنقل هذه الأفكار بشكل أفضل من تلقاء نفسها).
لكن هذه مراوغات. تم تمثيل وكتابة الشخصيات بدقة ، خاصة في مشاهد سامي مع عابد وميرا ، وفي تفاعلات سامي وعبد مع رجل العصابة نشرف. ويتمتع كوليرين بإحساس عميق بالعمر الافتراضي للقطات أو المشهد. إنه يعطينا بالضبط مقدار المعلومات اللازمة لتوصيل رسالة واحدة ، ثم ينتقل إلى الرسالة التالية. لن تدرك حتى تشاهد الفيلم للمرة الثانية مدى الانغماس في مساحة روائية ضيقة. إنه أحد تلك الأفلام التي تتسع في الذاكرة وتحاول أن تخطئ في جانب الدقة ، وهو ليس بالأمر الهين بالنظر إلى الموضوع.