هناك ثانية في “الخطة أ” ، تستند في الغالب إلى القصة الحقيقية لمؤامرة انتقامية من قبل اليهود الألمان في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، عندما أصيب شخصان مرهقان بصدمات شديدة ، ودمرهما نقص الزملاء ، والأسرة ، والمنازل ، والتصور في عالم معقول ، خذ ثانية لتفعل شيئًا واحدًا بانتظام. يذهبون إلى فيلم ، للمرة الأولى في مسرح منذ ما قبل النضال. معرض نشرة إخباري أمريكي حشود تهتف للجنود العائدين في نيويورك. إن العالم الذي يمتلئ فيه الأفراد بالمتعة والأمل في نهاية الصراع لا معنى له بالنسبة للأفراد الذين لا يرون شيئًا من حولهم سوى الرعب الذي لا يمكن تصوره. بعد ذلك ، تتحول النشرة الإخبارية إلى لقطات للفظائع التي تم الكشف عنها حديثًا داخل معسكرات التركيز. يلقي الناجون نظرة على الصور التي يعرفونها بشكل صحيح للغاية ، حيث يسمعون تفاصيل جديدة يتم الكشف عنها رغم ذلك.
“ماذا لو أخبرتك أن عائلتك قُتلت؟” لقد طلبنا أولاً من الفيلم. ما الذي سيقدم لك طريقة للعدالة؟ أم الرضا؟ أو ببساطة شيء واحد أعظم من العجز؟ يتم استكشاف هذه النقاط ببعض الفروق الدقيقة في هذه الدراما الكئيبة والمظلمة.
الشخصية داخل القلب التاجي للقصة خيالية. هويته هي ماكس ، يؤديها أوجست ديل. من خلال عينيه الغائرتين المسكونة ، نرى الطرق الأخرى التي يأخذ بها الناجون المدمرون في الاعتبار ما يجب عليهم فعله لاحقًا. يذهب البعض إلى ما كان آنذاك فلسطين التي كانت تسيطر عليها بريطانيا ، على أمل صنع ما يمكن أن يكون إسرائيل. يتخلف الآخرون عن الركب ، في محاولة للانتقام.
يحاول ماكس العودة إلى منزله بحثًا عن زوجته وابنه. يسأل الشخص الذي يقيم هناك كيف قد نكون قد خاننا منزل ماكس. “هذا المنزل ملكي الآن” ، هكذا قال جار ماكس ، وهو يصوب بندقيته. “فقط لأن الحرب قد انتهت لا يعني أننا لا نستطيع قتل اليهود بعد الآن.”
يلتقي ماكس بأعضاء من مجموعة لواء المشاة اليهودية البريطانية المتعاطفة ، الذين يعملون على نقل الناجين إلى فلسطين. إنهم يقتلون بالإضافة إلى ذلك النازيين الذين اعترف مصدرين على الأقل بأنهم مسئولون عن قتل اليهود. يجرون الاستجوابات والتأكد من أن الأسر لن تكون موجودة ، وبعد ذلك يطلقون النار عليهم أو يخنقونهم. إنهم يتصورون أن هذه القيود تمنحهم بعض مظاهر الشرعية.
وبعد ذلك يوجد النكام ، الذين يرفضون حتى هذه القيود ، والغرض منهم ببساطة هو قتل أكبر عدد ممكن من الألمان. إنهم يعتقدون أن كل ألماني متواطئ بنفس القدر ، ولديه القليل من الدين في محاكمات نورمبرغ لتحقيق العدالة ، ويطلقون على أنفسهم اسم المنتقمون. هويتهم مأخوذة من العبارة التوراتية للانتقام ، مع تداعيات “مظلمة وخطيرة”. إنهم يقولون عن مجموعة اللواء ، “قد يكون لدينا نفس الغضب ولكن ليس نفس المسار” ، وعادة ما يخبرون رئيسها ، “أتمنى أن تقف معنا. أتمنى ألا تقف ضدنا “.
اللواء بحاجة إلى وقفهم. وهكذا ينضم ماكس إليهم متخفيًا ، متظاهرًا بأنه معهم ولكن في الواقع يقدم تقاريره مرة أخرى إلى اللواء. أم هو؟ يذهب ماكس حتى الآن ليُظهر نفسه للنكام ورئيسه. أبا كوفنر (شخصية من الحياة الواقعية تحول فيما بعد إلى زعيم وشاعر إسرائيلي بارز ، يؤديها إيشاي جولان المغناطيسي) أنه ليس من الممكن بالنسبة لنا ، للواء ، وربما ماكس نفسه أن يقول الجانب الذي يتعامل معه. يتحول إلى خلد ثلاثي عندما ، كعضو في Nakam ، تسلل إلى طاقم ألماني يعمل على إعادة بناء إمدادات المياه في المدينة.
يحتاج المؤلف / المسؤولون والإخوان الإسرائيليون يوآف ودورون باز إلى استخدام كل هذه الطبقات لاكتشاف مشاكل ذنب الناجي والعدالة والانتقام ونقص كل شيء جعل العالم يشعر حقًا بأنه يفضل أن يكون منطقيًا. ومع ذلك ، فإن الطاقة العاطفية المتأصلة في الفيلم يتم تقويضها بسبب الضبابية المرئية والسردية لسرد القصص ، جنبًا إلى جنب مع تطور مسكت في النهاية لا يقترب من عبء الموضوعات التي يحاول اكتشافها.
ما هي الطريقة الأعلى في المستقبل: معاقبة المسؤول أو بناء حياة مليئة بكل ما حاولوا إزالته منك؟ هل يمكن بناء أي مستقبل مستدام على التخلي عن قاعدة التنظيم ذاتها التي حاول أعداؤك تدميرها؟ كما يقول Tevye في “Fiddler on the Roof” ، فإن مبدأ “العين بالعين والسن بالسن” من شأنه أن يترك العالم أعمى بلا أسنان.